みやま市葦の会公開講演会　　　

平成２４年１１月１２日午後２時から

演題「日本人のこころ」　　　

講師　清水寺住職　鍋嶋隆啓　氏




仏教で「三宝（仏法僧）」が大切。

仏と仏の教え。それと、僧は仏法を修行する仲間です。

それは和です。個の主張が強くなっている。自分をつくる修行に大切なものです。

個が和合する。今では、皆でこの社会をはぐくんできていました。




人間としての生き方を教える。　　人間形成＝道徳＝修身

経済的に貧しいけれど、心が豊かであれば、幸せになれる。

今は、経済的には豊かであるが、心が貧しい人が多く、幸せ度が少ない社会になっています。

道徳とは思いやり・困った人を助けることにつながります。それを教えるのが修身です。

そして人間形成となる。この三つはつながっています。




仏教では四摂法（布施・愛語・利行・同事）の中の同事（相手と同じになる心）のお話です。



ある夫婦が食堂で「子どもランチ」２人前と頼みました。...店員は、不思議に思い、子どもランチは子どもだけですと言おうとしたのをとどまって

「どなたが食べられるのですか？」と聞きました。

今日は子どもの命日です。子どもは、ここで家族と子どもランチを食べたいと強くおもっていました。

それで、心の中の子どもに食べさせるために頼みました。

それを聞いた店員は、こちらへどうぞと家族テーブルに案内し子ども用の椅子を持って来て「お子様はこちらの席にどうぞ」と案内しました。

出された料理は、子どもランチ３人前でした。どうぞ、ご家族でゆっくり食べて下さいと。

私はこの話を聞いて目から涙が出ました。

アインシュタインが大正１１年に来日した時の話がありました。　　　内容は以下のものに似ています。

日本には、われわれの国よりも、人と人とがもっと容易に親しくなれるひとつの理由があります。それは、みずからの感情や憎悪をあらわにしないで、どんな状況下でも落ち着いて、ことをそのままに保とうとするといった日本特有の伝統があるのです。　（相手を思う心がある。）

性格上おたがいに合わないような人たちであっても、一つ屋根の下に住んでも、厄介な軋轢や争いになら ないで同居していることができるのです。この点で、ヨーロッパ人がひじょうに不思議に思っていた日本人の微笑みの深い意味が私には見えました。　（家族愛がある。）

個人の表情を抑えてしまうこのやり方が、心の内にある個人みずからを抑えてしまうことになるのでしょうか？私にはそうは思えません。この伝統が発達してきたのは、この国の人に特有のやさしさや、ヨーロッパ人よりもずっと優っていると思われる、同情心の強さゆえでありましょう。　（社会愛がある。）

アインシュタインのまとめは日本人の家族制度は尊い。家族の絆が強い。、そして相手の立場に立つ思いやりがある。おもてなしの心がある。という。

「親のこころ」という本から、２例の紹介がある。

一般質問では子どもの教育について

親が子どもに勉強しろと言っても、子どもはいやがってしません。

何が大切か基本をしっかり教えていると、子どもは必要になれば、自分から勉強します。

子どもの時から人間の心を教えてやるのが教育です。

人のために成る→やりがいが出来る。→自分から勉強する。

今日は、心打たれるはなしばかりでした。感謝します。ありがとうございました。








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私の目標　　　今一番大事なことは絆 を育てること。