邪馬台国勉強会

日向神社・八女津媛神社）

熊川猛司宅　　平成２８年６月９日

資料は講師の熊川猛司氏資料を借用しています。

奥八女に残る神話と伝説




高千穂峰や高千穂峡国周辺をはじめとして、天孫降臨地はいくつもあるが、奥八女にもまた日向神峡を中心として、黒木町・矢部村に天孫降臨が伝えられている。

日向神社（黒木町）には『日向神本記』なる縁起が伝わっていたというが現存せず、『日向神案内助辨』（宝暦１２年・１７６２年）に収載される逸文によって、その概要をうかがうことができる。

瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）は、この地に天降り、木花咲耶姫（このはなさくやひめ）を娶り彦火火出見尊（ほこほほでみのみこと）・火明尊（ほあかりのみこと）・火闌降尊（ほすせりのみこと）の三御子神を生む
火明尊を日向神に留め給いて日向神明神となし、彦火火出見尊と火闌降尊の二尊は日向国に遷し給う。

といった内容が説かれる。また日向神峡の一帯には空室・古敷岩屋・湯ノ瀬・茅原・竹刀などの地名があって、産所・産衣を埋めた所・産湯を使った場所・産所の屋根を葺（ふ）いた茅（かや）を刈った所・臍胞を切った竹刀を埋めた場所などと、それぞれに天孫降臨伝説に連なる話が付会されている。

日向神明神となった火明尊にまつわる話も、蹴穿岩（けほぎいわ）や蹴穿石として伝えられる。ちなみに日向神という地名については『北筑雑藁』などに、その昔、日向国から飛んできた神が住むところからついたと説かれている。

日向神峡からさらに奥の矢部村一帯にかけては、八女津媛（やめつひめ）の伝説地でもある。

『日本書記』景行天皇条には、丁酉、八女県（やめあがた）に到る。即（すなわ）ち藤山を越えて、以って南粟崎（あわさき）を望む。詔（みことのり）して日（もう）さく、其の山の峰岫（くき）重畳（かさな）りて、且 （か）つ美麗（うるわ）しきこと甚（はなはだ）し。

若し神其の山に在るか。時に水沼県主（みるぬまのあがたぬし）猿大海（さるのおおあま）奏して言（もう）さく。女神有り。名を八女津媛と日（い）う。常に山中に居ます。故に八女国の名、此れに由るりて起これり云々

『誰にも書けなかった邪馬台国』　村山健治著

日向神社と「ヒミコ」　Ｐ２１５より

堤から見た春分秋分の日の出地点は、清水山頂からやや南に稜線が下がった所である。堤とこの点を結ぶ直線状上に清水寺がある。大同元（８０６）年に唐から帰国した伝教大師が、建立した寺である。弥生のころ、この直線上は聖域という認識がある。

この線を東に延長していくと、八女郡大淵村月足（現在の八女市黒木町大字大淵字月足）にある 日向神社にぶつかる。

鳥居を通ってしばらく行くと、急傾斜の石段があり、それを登っていくと最上部に古びた拝殿がある。

日向神神社の祭神は天照大神・爾爾芸命・木花之佐久夜毘売だる。この神社を建てたのが神武天皇から７代目の月足彦と月足姫と伝えられている。

この神社にまつわる塩の話が古文書『南筑明覧』に残っている。それによると、日向神社の猿が大昔、黒崎の鼻に潮汲みに来ていたというのである。黒崎の鼻とは、矢部川河口に位置する大牟田市黒崎のことだ。

日向神社　福岡県八女市黒木町　

天孫降臨伝説にはこの社を中心に根強いものがあり、周辺には伝説に付会した地名が多い。

境内には三御子神のうち、この地に留まり日向神明神となったホアカリニミコトが、蹴って穿ったという蹴穿石がある。

八女津媛神社　　福岡県八女市矢部村

養老３（７１９）年、創建との由緒があり、語祭神は八女津媛神社である。

明治以前までは六所権現社と呼ばれ、神仏混交の信仰が続いている。

続きます。






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